-
、知识、技术和学问，就地取材、随取随用。他们并没有自己的理想，他们所要表现的，只是自大、自尊、我慢等态度。
如果是第二代的灵媒、术士传承者，也就是前面所说的，从青少年和儿童中选择而予以训练。这些...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12083411711.html
-
一个非常深刻的哲理。初知科学的人会很自大、很自以为是，以为天下事很快就可以为自己所全知，并以为科学是万能的，可以解决一切问题。在浅层次上变得很唯物，其实是非常执着于物质世界的实相，而丧失了人性中极其宝贵...，未知世界的博大无垠，产生深深的敬畏感和赞叹之心，不再自大和狂妄，进而想要追寻如何才能超越自身局限，充分开发自身潜能、完善自我、提升自我进入至高妙境地的智慧和方法。而伟大的宗教正可以提供这样的智慧和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302340047.html
-
○粤自大教东流，庐山创兴莲社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰：“鸾法师，肉身菩萨也。”陈隋则有智者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业，一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导，以至承远、法照、少康、大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密修显化，自利利他矣。（《增广文钞·与大兴善寺体安和尚书》） ○...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323540215.html
-
自己的罪业。有时，这种反省不仅是为了自己，也是在总结人类的经验，用一颗真诚的心，坦诚面对生活中的风风雨雨，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。有时，我们可能一时冲动而盲目自大，其实我们非常渺小，我们...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374745110.html
-
者，世间人民，不念修善，两舌恶口，妄言绮语，憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长，朋友无信，难得诚实，尊贵自大，谓己有道，横行威势，侵易于人，欲人畏敬，不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世福德营护...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146230.html
-
争强好胜。偶或功遂名成，便得意洋洋，自高自大，目空一切，甚么宗教道德观念，宇宙人生真理，均视同戏论。佛教所谓︰“富贵修道难。”即是此理。 又或若有所失，或家贫亲老，便觉得前路茫茫、垂头丧气、自感卑微、语言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647644.html
-
「神通」这种超乎常识的宗教上特殊经验， 究竟在佛经中如何被描述、看待与理解呢？ 在这个充满怪力乱神的社会里， 作者尝试对佛教经典中的「神通」观念做一耙梳与厘清。 本文叙述的资料来源，皆取自大正大藏经中的阿含部、本缘部，及律部诸经典中。 这些经典中，记载了不少有关神通的理论与事迹； 关于「事迹」的部份， 基本上我们都把它视为一种象征性的语言叙述， ...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050648609.html
-
涅槃彼岸。 所谓烦恼，昏烦之法，恼乱心神，即无明贪爱之惑也。又，烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。另, 贪、嗔、痴、慢、疑、不正见为六根本烦恼，即：贪爱五欲、嗔恚无忍、愚痴无明、憍慢自大、狐疑猜忌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151252.html
-
不能、无所不在、无所不知，祈求佛陀给与现生的如意、死后的接引。后代的印度佛教甚至提倡成佛要三大阿僧祇劫之久，把成佛说得极为艰难，只是在满足一些佛教徒高推自家教主的自大和虚荣心理罢了，对世人并没有好处。把...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363352812.html
-
得；相反地，更应紧紧着力，更加勇猛。否则，不进则退，就连这既得的轻安也将失去了。应该知道，要想逆生死流而出轮回，岂可片刻松劲呢？所以说，松不得。
第四层，矜喜不得。矜就是自夸自大，喜就是欣喜。这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475153575.html